中医讲“脾胃为后天之本”
中医讲脾胃为后天之本中医所说的脾胃,并不是西医解剖学的概念,而是泛指人体的消化系统,主要包括了胃、肠、肝、胆、胰等器官的生理功能。俗话说:人是铁,饭是钢,一日不吃心发慌。说明人体的生命活动离不开饮食。所以《黄帝内经素问平人气象论》指出:人以水谷为本,故人绝水谷则死。《黄帝内经灵枢五味》也说:谷不入半日则气衰,一日则气少矣。这些都强调了饮食对维持人体生命活动的重要性。人如果少进饮食或不进饮食,则精气生化乏源,就会影响身体健康,长期会导致早衰及生命活动的终止。而对饮食物的消化吸收,水谷精微(营养物质)的转运输布都必须依靠脾胃的协调配合来完成。中医用脾主运化、胃主受纳八个字来概括脾胃的生理功能。简言之,脾胃的纳、运功能就是人体的消化吸收功能。具体地说,是指吃到嘴里的食物,首先要经过牙齿的咀嚼、唾液的拌和,通过食道下传纳人胃中,又经胃的初步消化(腐熟),分解混匀成食糜。通过胃气主降的作用,将食糜下传小肠,而其中的精微物质(营养),则借助脾主升清的作用,将它们转运输送到全身,以维持人体的各种生命活动,所以说,脾胃为后天之本、生命之本。脾胃可充养元气。元气虽属先身生之精气,但人出生以后则需不断地依靠脾胃之气的滋养和补充。心气又是健康之本,生命之根,脾胃旺则元气充,元气充则人体始有生生之机;脾胃伤则元气衰,元气衰则百病生、寿命天。另一方面,脾胃居于中焦,是精气升降运动的枢纽。气的升降出人运动是人体生命活动的表现;气的升降出人运动一旦停止,也就意味着生命活动的终止和人体的死亡。所以《黄帝内经素问六微旨大论》说:故非出人,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。意思是说如果没有出人升降,则没有生长壮老已的生命过程,也没有自然界中生长化收藏的生化过程。虽然每一个脏腑都具有升降出人,但是由于脾胃居于中焦,通连上下,是精气升降运动的枢纽,对于协调平衡各种生理功能起着十分重要的作用。古代医家特别强调胃气(概括地说是指脾胃的消化吸收功能)的重要性。正如《黄帝内经素问平人气象论》说:平人之常气禀于胃,胃者,平人之常气也,人无胃气日逆,逆者死。《中藏经》也说:胃者,人之根本,胃气壮,五脏六腑皆壮也胃气绝,五日死。《医宗必读》更明确地指出:有胃气则生,无胃气则死。这些都说明人的衰老是先从足阳明胃经开始的,脾胃功能的强弱对人体的生长发育、生命存亡关系极大,所以说脾胃为生命的根本。
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